該劇講的是大學士府沈家慘遭滅門，嫡女沈嘉蘭因緣際會，頂替病逝的丫鬟許蘭香，一路逆襲成侯府當家主母的故事。許蘭香固然是敘事核心，但那些鮮活立體、各有風骨的女配們，其敘事權重直逼女主，也擁有各自的角色高光，這不能不說是“女配敘事”的進步。

另一方面，“《蘭香如故》被指不把女配當人看”，好像又戳破了劇方努力營造的群芳并立的敘事格局。觀眾認可其進步，又指出其不足，只能說“女配敘事”的理想之路，《蘭香如故》還沒走完。

“女配敘事”這一概念，可以理解成女性配角像女主一樣，也擁有相對固定的人設、情感和故事線。早期大女主劇，女配敘事相對簡單：要么給女主添堵，要么給女主解圍，要么用來襯托女主的真善美，約等于人形道具、女主打光板。不少女配寄生于女主敘事之中，鮮有個人的高光。

隨著女性主體性日趨拓寬，女性意識不斷增強，長劇受眾越來越倚重女性，不少大女主劇開始重視女配敘事。

2011年《甄嬛傳》一經播出，便經久不衰。劇中女配各有亮點：華妃兇悍專橫，卻被皇帝算計了一輩子；安陵容不甘屈居人下，“白切黑”后走向自我毀滅；沈眉莊溫和通透，卻也在深宮的涼薄里早早凋零……皇后、嬪妃及侍女等都有自己的所求所愿、所愛所恨。

后宮將所有女性收攏進同一盤棋局。恩寵、位份與權勢，決定著她們的落子方向。而執棋者，也就是最終的贏家，唯有甄嬛一人。這時的女配敘事初見閃光，但女配仍難擺脫棋子的命運。

2018年播出的《知否知否應是綠肥紅瘦》（以下簡稱《知否》），女配的主體性更強一些。以盛家姐妹為例，華蘭溫順隱忍，墨蘭工于心計，如蘭直率天真，各是一種女性活法的樣本。但她們映照出的，卻是主角明蘭的能謀善斷、蕙質蘭心、藏拙與自強。

該劇的女配敘事足見華彩，但女配卻多是女主的一面鏡子，鏡子照出的是一部無人可與之媲美的“庶女明蘭傳”。

再到近期爆火的《蘭香如故》，不能說它的女配敘事就勝過《甄嬛傳》《知否》，但該劇的女配的確有了不一樣的光彩。

《蘭香如故》還差了哪一步

趙星棠被“女子無才便是德”困住半生，被家族嫌棄，被情人背叛，不再信任男性，轉而尋求錢財，為自己謀后路。杜翠雀不甘埋沒才學與野心，高嫁計劃受挫后，不惜下毒、殺戮，成為“海賊王”后殺回來。林府幾位小姐，大小姐反抗家暴，二小姐追求自由，庶出的三小姐為自己謀劃，想要“金尊玉貴地活著”，以及主角的四大丫鬟等，這些女配各有來處，各有執念，各有選擇，各有成長。這十幾個女配，跟女主一起，儼然構成一幅新“金陵十二釵”。

《甄嬛傳》的女配最后多是埋骨深宮，或隱退不見；《知否》里的女配最后亦是或死或藏，沒能跳出高門內宅；而《蘭香如故》的女配，活到最后，有的遠去經商，有的勇敢追愛，有的看淡世事，有的踏出一條超脫于權力與男性之上的光明大道。原來，女配也能被編劇眷顧，獲得專屬于自己的新生。

正如許蘭香飾演者譚松韻所說，這部劇“沒把主角當主角拍，沒把配角當配角拍”。女主不必承擔所有高光，女配也能闖出一條不同于主角的道路。這應該算是女配敘事的一種進步。

女配也能“上桌”，像女主一樣常駐熱搜，成為觀眾熱議和解讀的對象。這當然值得肯定。但《蘭香如故》的女配敘事還有被觀眾詬病的地方：雖然她們有了高光、故事線以及新生，卻依然缺乏獨立的人格和命運。

熱搜上的“不把女配當人看”，就是一個鮮明的例子。底層丫鬟呂蕺兒因野心而被發賣，不得不委身青樓。當女主淪落青樓，眼看要被逼接客時，呂蕺兒主動頂包，替女主受辱，就因為她已經接過客，所以可以隨意犧牲來成全女主的“清白”。

有觀眾表示，這不是女性互助，分明是苦難轉嫁。女配承擔實質性傷害，女主保持“無瑕”通關。雖然，后續女主用智慧、計謀、金錢為呂蕺兒贖身，完成了救贖，但仍難掩主創潛意識里的某種價值排序。

當然，個別情節的爭論，只是冰山一角。更為關鍵的是，通篇來看，劇中困在此岸的女配，想要實現彼岸的新生，中間都離不開一個命運擺渡人——女主許蘭香。

《蘭香如故》還差了哪一步

丫鬟的美滿愛情，需要女主點頭許可；趙星棠臨終受辱，要靠女主用火銃營救；杜翠雀機關算計，被女主一次次化解；林家大小姐反抗家暴，二小姐追求獨立，三小姐擺脫侯門羈絆，如此樁樁件件，沒有一個能離得開女主的籌劃與助力。

所以說，《蘭香如故》本質上還是一部獨尊獨寵大女主的戲。它跟《甄嬛傳》《知否》一樣，女配看似摘掉了“工具人”的帽子，但仍然沒有獲得獨立的人格，其命運也都系于女主一身。從某種程度講，她們是另一種意義上的，為成全女主而充當燃料的“工具人”。

當然，大女主劇要抓觀眾，主次之分在所難免，要求一部劇取消主角或戲份均等并不現實。觀眾對女配敘事的詬病，不是否定《蘭香如故》，而是對它有更高的期待。

這份期待，其實就藏在劇集本身。該劇上線之初，就因為人物設定、場景美術、服化道等頗有87版《紅樓夢》的色彩，而備受好評。但就女配敘事而言，《蘭香如故》僅有其形，而不得其神。

《紅樓夢》通俗意義上的女主是林黛玉和薛寶釵，其他女性皆可視為“女配”。但試觀《紅樓夢》里的女配，晴雯之死不是為了成全誰，探春遠嫁不是誰的墊腳石，香菱命運多舛與釵黛無關，尤三姐自刎濺出了最純凈剛烈的一抹血，王熙鳳的精明與敗落自成一部大書。《紅樓夢》為千紅一哭，為萬艷同悲，落腳點在“哭”和“悲”，也在于“一”和“同”。每個女性的命運都自帶重量，且不必掛靠釵黛才能被看見。

真正圓滿的“女配敘事”，就是哪怕戲份輕、鏡頭少、筆墨淡，其人格依然是獨立的，命運依然是與女主平行的，由此，才能創造出最為理想和完美的“女性群像”。

《蘭香如故》等爆劇把女配帶上了桌，這是進步；但什么時候女配連同女主一起，構成《紅樓夢》似的女性群像，這才叫真正的“金陵十二釵”。這也是交給未來女性題材劇的一道難題。這道題當然不好做，但《蘭香如故》等已經學到了《紅樓夢》之形，往“神”再跨一步，或指日可待。